潦（lǎo）雨后积水 式通“轼”古代车厢前有供站立乘车人扶持

潦（lǎo）：雨后积水。

式：通“轼”，古代车厢前有供站立乘车人扶持凭靠的横木，此处指乘车人扶轼致敬行礼。吊丧时，若不能用财物帮助丧家办丧事，就不要问丧家花费多少。探望病人，若不能馈赠礼物，就不要问病人需要什么。看到旅人，若不能为人家安排住宿，就不要问人家住在何处。送人东西，不能说“你来拿”；送人东西，不要问人家想不想要。去墓地不要登上人家的坟头。参加葬礼一定要牵着引柩车的挽绳。参加丧礼不可面带笑容。对人作揖，一定要离开原位。望见运柩车，不要唱歌。参加丧礼，不可张开双臂迈步行走。面对食物不可叹气。邻家有丧事，舂捣时不唱歌助舂；同里有丧事，不在巷子里唱歌。到墓地去不唱歌。吊唁的日子不唱歌。送丧时不抄近道而走小路，送葬时不避积水的道路。参加丧礼，脸上一定要有哀戚的神情。挽着棺柩车的绳索时不要嬉笑，身在欢乐场合不要叹气。穿着铠甲、戴着头盔时，就要有凛然不可侵犯的庄严神色。所以君子要小心谨慎，不要在人前失态。国君若行凭轼之礼，大夫就要下车示敬；大夫若行凭轼之礼，士就要下车示敬。

礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。礼，不为下等的庶民定规矩；刑，不为上等的大夫定条法。受过肉刑处罚的人，不得侍在国君左右。

檀弓

本篇导读

《檀弓》篇原本分为上、下两篇，是《礼记》中最长的一篇。有谓檀公是战国时人，因其人知礼，故此篇以“檀弓”为名。又言此篇之首记檀弓事，所以以“檀弓”名篇。不论篇名的由来为何，《檀弓》篇的主题就是“记人写事，以事成篇”。全篇一万多字，由一个又一个的故事，一段又一段的对话构成。通过孔子的一言一行、孔门师徒的活泼对答、孔子徒弟和徒孙对丧礼的处理和讨论，我们可以体味“礼”的精髓情理交融之境。

本篇是《檀弓》上、下两篇的节录。我们在选择和取舍的时候，主要让读者体味《礼记》里的“情”与“理”。常人谓“礼者，理也。”但读《檀弓》时，我们不仅发现当中不少违反“常理”之举，而且行事者不是别人，正是尊礼重教的孔夫子。夫子为何会反其礼而行呢？细心阅读以下短篇，我们可能会找到答案。

孔子曰：『拜而后稽颡 [] ，颓乎其顺也；稽颡而后拜，颀乎其至也 [2] 。三年之丧，吾从其至者。』