六四束缚紧口袋一样闭口不言就不会有危害也不要求赞誉《象传》说

六四，束缚紧口袋一样闭口不言，就不会有危害，也不要求赞誉。

《象传》说：“束紧口袋，灾祸之事就进不来”，所以君子慎于言，就不会受到危害。

六五，身穿黄色裙裳，就很吉祥。

《象传》说：“黄色裙裳，甚为吉祥”，这是因为它以温和之性，中和之德处于中正之位。

上六，龙在原野上交战，流出青黄相杂的鲜血。

《象传》说：“龙在原野上交战”，这是因为《坤》之上六的纯阴之道已经走到穷尽之处。

用六，有利于永久地保持正直之心。

《象传》说：“用六‘能永远保持正直之心’”，所以也就能得到以阴之柔顺而归之于阳气的结果。

《文言》曰：《坤》至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至”，盖言顺也。“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直、方、大，不习无不利”，则不疑其所行也。阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉”，盖言谨也。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。