有孚即守信濡其首以酒湿其头喻饮酒过度是正也守信赴约饮酒不会有

有孚：即守信。濡其首：以酒湿其头，喻饮酒过度。是：正也。守信，赴约饮酒，不会有灾咎。若饮酒过度，有如以酒湿头，虽守信，却丧失了正道。

事物的发展，有一个艰难曲折的过程，需要不断努力。如伐鬼方，三年才有赏；若推车，有时当倒曳其轮；如小狐汔济，有濡尾之险。只有真诚努力，辛勤工作，积极促进事物向前发展，才能善始善终，由未济转化为既济，获得良好结果。

【彖传】

未济，“亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

柔得中：指主爻六五以阴柔居离上之中位。来知德谓：“六五阴居阳位得中，则既不柔弱无为，又不刚猛偾事，未济终于必济，所以‘亨’。”

未出中：即九二居下坎（坎为水）之中位，意为在水之中央，还未渡过河。不续终：即小狐费尽力气，毕竟尾巴浸湿，难以游到终点，故无所利。

未济各爻所处位置正好与既济相反，即三阳爻均处阴位，三阴爻均处阳位，故占“不当位”。但是，初与四、二与五、三与上均阴阳相对应，故“刚柔应”。

此《彖传》说明事物处在发展过程之中，切忌松懈和气馁，也不可因已付出了艰苦的努力而休止，更不可如小狐汔济，妄行而损耗精力。当锲而不舍，继续努力，力戒有始无终、虎头蛇尾，避免“不续终”的结局。

【象传】

［初六］“濡其尾”，亦不知极也。

［九二］“九二贞吉”，中以行正也。

［六三］“未济征凶”，位不当也。

［六四］“贞吉悔亡”，志行也。

［六五］“君子之光”，其晖“吉”也。

［上九］“饮酒”，“濡首”，亦不知节也。