伐害能言善于加害嫉妒的能言善辩之士陶弘景注“伐害能言谓小人之

伐害能言：善于加害嫉妒的能言善辩之士。陶弘景注：“伐害能言，谓小人之道，谗人罔极，故能言之士，多被残害。”

破德为雄：放弃仁德而成为一世雄主。陶弘景注：“破德为雄，谓毁文德，崇兵战。”

抑拘成罪：拘役成为罪人。陶弘景注：“抑拘成罪，谓贤人不辜，横被缧绁。”

戚戚自善：心里想的只要自我保持良善。陶弘景注：“戚戚自善，谓天下荡荡，无复纲纪，而贤者守死善道，真心不渝，所谓岁寒然后知松柏之后凋，风雨如晦，鸡鸣不已者也。”

败败自立：在危败的情形中谋得自立。陶弘景注：“败败自立，谓天未悔过，危败相仍，君子穷而必通，终能自立，若管仲者也。”

《中经》，说的是能救助陷入困境或有急难的人，只有能言善辩、德行深厚的人才能够做得到。救人于困境之中，那些被解救的人，就不会忘记你的恩德。能言善辩之士，多行善事，广施恩惠。施行厚德的人，行事都依据于道。而救处于困境中的人，目的是豢养他们，使他们供自己召唤。士在乱世之中往往会遭到不遇时的危险处境：有的仅免一死，有的成为善于加害嫉妒的能言善辩之士，有的放弃仁德崇尚武力而成为一世雄主，有的被拘成为罪人，有的明哲保身，有的在危败的情形中谋得自立。

故道贵制人，不贵制于人也。制人者握权，制于人者失命。是以见形为容、象体为貌，闻声和音，解仇斗郄，缀去，却语，摄心，守义。《本经》纪事者，纪道数，其变要在《持枢》、《中经》。

故道贵制人，不贵制于人也：按，此言士立于世，当贵制人而不被他人所制。陶弘景注：“贵有术而制人，不贵无术而为人所制者也。”

“是以见形为容、象体为貌”七句：按，此下言七术。陶弘景注：“此总其目，下别序之。”郄（xì），通“隙”，这里指矛盾。