《名画录》“吴道子尝画佛留其圆光当大会中对万众举手一挥圆中运

《名画录》：“吴道子尝画佛，留其圆光，当大会中，对万众举手一挥，圆中运规，观者莫不惊呼。”画家为之，自有法，但以肩倚壁，尽臂挥之，自然中规。其笔画之粗细，则以一指拒壁以为准，自然均匀。此无足奇，道子妙处不在于此，徒惊俗眼耳。

《名画录》：即朱景玄《唐朝名画录》，旧时载籍又称《唐画断》。朱景玄，吴郡（今江苏苏州）人。官至翰林学士。

按：此下引文非《名画录》原文，今为区别，仍加引号。

吴道子：阳翟（今河南禹州）人。唐代著名画家。年轻时浪迹洛阳，玄宗闻其名，召入禁中，改名“道玄”，字道子，授内教博士，又令非有诏不得画。特擅长佛道人物，兼工山水画。

《名画录》记载：“吴道子有一次画佛像，留着圆形的佛光不画，当无数人聚会来观看时，他对着万众举手一挥，画出来的圆像用圆规画出来的一样，观看的人无不惊呼。”画家这样画圆，自有其办法，只要用肩膀倚住墙壁，完全伸直了胳膊从头顶上挥开去，画出的痕迹自然就合乎圆规的矩度。至于笔画的粗细，则用一个手指抵在墙壁上作为标准，自然画出来就均匀。这无足奇怪，吴道子绘画的精妙之处不在这里，他这做法只不过惊动一下俗人的眼目而已。

晋宋人墨迹

晋、宋人墨迹，多是吊丧问疾书简。唐贞观中，购求前世墨迹甚严，非吊丧问疾书迹，皆入内府。士大夫家所存，皆当日朝廷所不取者，所以流传至今。

现存的两晋及刘宋时人物的书法真迹，大都是吊丧问疾的书信之类。唐代贞观年间，搜访购求前世书法真迹的措施非常严格，只要不是吊丧问疾的书信之类，全都入于皇宫的内府。如今士大夫家所收藏的，都是当时朝廷所不收的，所以能够流传到现在。

徐熙与黄筌

国初，江南布衣徐熙，伪蜀翰林待诏黄筌，皆以善画著名，尤长于画花竹。蜀平，黄筌并子居宝、居寀、居实，弟惟亮，皆隶翰林图画院，擅名一时。其后江南平，徐熙至京师，送图画院。品其画格，诸黄画花，妙在赋色，用笔极新细，殆不见墨迹，但以轻色染成，谓之“写生”；徐熙以墨笔画之，殊草草，略施丹粉而已，神气迥出，别有生动之意。筌恶其轧己，言其画粗恶不入格，罢之。熙之子乃效诸黄之格，更不用墨笔，直以彩色图之，谓之“没骨图”，工与诸黄不相下，筌等不复能瑕疵，遂得齿院品。然其气韵，皆不及熙远甚也。

徐熙：金陵（今江苏南京）人。南唐时不仕，后入宋。与黄筌并为五代宋初花鸟画不同流派的代表人物。

黄筌（约903—965）：字要叔，成都（今属四川）人。仕前、后蜀，入宋，官至太子左赞善大夫。与诸子及弟惟亮并善花鸟画，自成一派。

本朝立国之初，江南处士徐熙，后蜀翰林待诏黄筌，都以善画著名，尤其擅长画花竹。后蜀平定后，黄筌及诸子居宝、居寀、居实，以及弟惟亮，都入宋而隶籍于翰林图画院，擅画名于一时。此后江南平定，徐熙被征至京师，也送到图画院供职。品评他们的绘画风格，黄氏父子兄弟画花，妙在着色，用笔极为鲜艳细致，几乎看不到墨迹，只以淡淡的色彩染成，他们自称为“写生”；徐熙画花，则是用墨笔画的，特别潦草，然后在水墨上略施彩色，神气便迥然而出，别有一番生动的韵味。黄筌妒忌徐熙超过自己，就说徐熙的画粗糙拙劣不入流，徐熙遂被罢去图画院待诏的职事。徐熙之子于是仿效诸黄的风格，更不用墨笔，而直接用彩色来画，称所画为“没骨图”，且精工与诸黄不相上下，黄筌等也不再能指摘其瑕疵，因而得以列入图画院入品的作品中。然而所谓“没骨图”的气韵，已远不及徐熙的作品。

学书法度